气血理论与膏方学
气血学说是中医学独特理论体系的重要组成部分，贯穿于人体生理、病理、诊法、辨证和防治之中。中医学认为，气与血是人体生命活动最基本的物质基础，人之所以有生命，能够维持正常的生
理j精神活动，气血起着极其重要的作用。
人之所有，血与气耳
气是构成人体和维持人体生命活动最基本的物质，由它产生各组织器官的功能活动。血行于脉管中循环周身，营养五脏六腑、皮毛肌肉筋骨、四肢九窍等组织器官，使机体维持正常功能活动。由于气与血是维持人体生命活动的基本的物质基础和功能动力，故《素问·调经论》日：“人之所有者，血与气耳。”
气属阳主动，血属阴主静，这是气与血在属性和生理功能上的区别，但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成、输布等方面关系密切。如血液的生成以水谷精微为原料，须经“气化”过程方能变赤为血，故说“气能生血”。而内在脏腑气化功能的产生，又有赖于血液营养的供养，故日“血为气母”。气又能摄血，血液所以在脉中运行不息而不溢出脉外，是由于气能统摄血液。血又能载气，若血虚不能载气，则气将飘浮不定，散而无绕。由于气血互生，相互为根，所以气病常波及血分，血病也常波及气分。
气血在生理作用上各有其特性，总的来说，气有温养作用，血有滋润营养作用。故<难经·二十二难》日：“气主煦之，血主濡之。”气有温煦和促进人体生长发育以及推动各脏腑经络等组织器官的生理功能，有卫护肌肤，抗御邪气的作用；有固摄，推动，调节血液和精液、津液的生成、输布和排泄的功能。血液有濡养五脏六腑，滋润四肢百骸的功能，又是人俸精神活动的主要物质基础。
气血以流畅为贵，故有“血脉流通，病不得生”、“血气不和，百病乃变化而生”之说。气血周流不休，方可内溉脏腑，外濡腠理；气血奉养周身，才能精神充旺，形体自壮。所以《素问·生气通天论》明确指出，人要健康长寿，必须“骨正筋柔，气血以流，腠理以密。”《至真要大论》日：“血气正平，长有天命。”血之运行有赖于气的统帅；而气之宁谧温煦，则依靠血的濡养，两者对立统一，相互依存，相对平衡。<血证论》日：“人之一身，不外阴阳，阴阳两字即火水，水火两字即气血。”气血为阴阳的主要物质基础，人体要保持阴平阳秘的健康状况，就必须使气血保持相对平衡。
